一、我國(guó)直銷(xiāo)的起源？

據(jù)史料記載，中國(guó)在1929年，王星記扇莊的第二代當(dāng)家王子清就曾經(jīng)用一種類(lèi)似直銷(xiāo)的方式招攬顧客:無(wú)論什么人，只要給王星記介紹業(yè)務(wù)，均可得到5%一10%的傭金，而那些介紹者無(wú)意中就成了早期的直銷(xiāo)員。

　　單層次直銷(xiāo)的中國(guó)模式

　　杭州的扇子有著悠久的歷史，它和絲綢，茶葉齊名，被譽(yù)為“杭產(chǎn)三絕”。提起杭州名扇，離不開(kāi)“王星記”這個(gè)牌號(hào)。這家扇莊創(chuàng)辦于一八七五年，迄今已逾百年。王星記扇子在國(guó)際博覽會(huì)上曾多次獲獎(jiǎng)。清代，作為貢品，是封建帝王回贈(zèng)外國(guó)使節(jié)的珍貴禮物。

　　制扇名匠創(chuàng)業(yè)在我國(guó)商業(yè)發(fā)展史上，產(chǎn)銷(xiāo)結(jié)合的手工業(yè)作坊占有重要的地位，銷(xiāo)售模式的創(chuàng)新更是功不可沒(méi)。扇莊創(chuàng)始人王星齋出身于扇子世家，祖父、父親都是制扇業(yè)工匠。王星齋夫妻選料認(rèn)真，制作精細(xì)，所產(chǎn)高級(jí)花扇，深為宮廷貴族和文人墨客喜愛(ài)。因此，王星記巧制貢扇的名聲日益擴(kuò)大，雖然成名于上海，但遠(yuǎn)至京津一帶也有顧客前來(lái)訂貨。然而民國(guó)以后，隨著日本半機(jī)械化生產(chǎn)的扇子廉價(jià)傾銷(xiāo)，湖南的低價(jià)白紙扇進(jìn)入杭州市場(chǎng)，杭扇銷(xiāo)路轉(zhuǎn)滯，扇業(yè)衰落。這時(shí)，王星齋已病故，其子王子清承業(yè)經(jīng)營(yíng)扇莊。王子清為了重整扇業(yè)旗鼓，一方面鉆研國(guó)際市場(chǎng)行銷(xiāo)的日本、法國(guó)扇子的特色，又于1929年在杭州分設(shè)門(mén)市部，以三星為注冊(cè)商標(biāo)，大做廣告，并備足各種傳統(tǒng)名扇精心陳列。此時(shí)，王子清開(kāi)始對(duì)扇子的銷(xiāo)售方式進(jìn)行調(diào)整，開(kāi)始用一種類(lèi)似于直銷(xiāo)的方式招攬生意，據(jù)史料考證，但是王子清定下規(guī)矩，無(wú)論什么人，只要給王星記介紹業(yè)務(wù)，均可得到成交額5%--10%的傭金。雖然僅是簡(jiǎn)單的一條規(guī)定，但卻開(kāi)啟了一個(gè)新的營(yíng)銷(xiāo)模式。

　　客觀分析王星記扇莊的這一變革，已經(jīng)具備直銷(xiāo)模式的經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)，首先在產(chǎn)品上，扇子屬于老百姓買(mǎi)得起，用的多的快速消費(fèi)品；其次在商品信息傳播上，主要依靠人際傳播模式；再次在計(jì)酬方式上，按銷(xiāo)售額百分比計(jì)酬。唯一欠缺的就是對(duì)銷(xiāo)售人員的系統(tǒng)培訓(xùn)和激勵(lì)，然而，對(duì)直銷(xiāo)人員有效的激勵(lì)和培訓(xùn)也是現(xiàn)代直銷(xiāo)的重要標(biāo)志之一。

二、杭州有什么好玩的地方嗎 不要旅游景點(diǎn)

都不錯(cuò)的嘿嘿，可以去看一下印象西湖，浙江大學(xué)其實(shí)也不錯(cuò)的，風(fēng)景也很好

有趣的街,店買(mǎi)到正宗的杭州特產(chǎn)的話吳山廣場(chǎng)

夜市杭州還挺多的，朝暉五區(qū)就有，錢(qián)江小商品市場(chǎng)比較多.....

還有什么要問(wèn)的問(wèn)吧問(wèn)吧，給我分就好^ _ ^

三、蘇式月餅的特點(diǎn)

我個(gè)人感覺(jué)：蘇式月餅我感覺(jué)有點(diǎn)像是小點(diǎn)心，皮是酥酥的，餡不是很油膩，有些干，五仁的挺好吃的！廣式的月餅很厚，皮比較軟，皮都有很多油，很膩。餡料很多，也是比較甜，油比較多，多半都是蓮蓉蛋黃的。

蘇式月餅。蘇式月餅起源于上海、江浙及周邊地區(qū)，其主要的特點(diǎn)是餅皮蔬松，餡料有五仁、豆沙等，甜度高于其它類(lèi)月餅，主要產(chǎn)品有杭州利民生產(chǎn)的蘇式月餅等。

四、河坊街有哪些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

您想問(wèn)的是什么級(jí)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呀？

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為國(guó)際、全國(guó)、省、市、縣 等級(jí)別~

五、浣溪沙 蘇軾 下片抒寫(xiě)作者有什么的看法？

1、《浣溪沙》下片既以形象的語(yǔ)言抒情，抒發(fā)了詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意后積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度，催人奮進(jìn)，激動(dòng)人心。

2、原文

浣溪沙

蘇軾

山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭春雨子規(guī)啼。

誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。

3、譯文

山腳下溪邊的蘭草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松間的沙石小路經(jīng)過(guò)春雨的沖刷，潔凈無(wú)泥。時(shí)值日暮，松林間的布谷鳥(niǎo)在瀟瀟細(xì)雨中啼叫。

誰(shuí)說(shuō)人老不會(huì)再回年少時(shí)光呢？你看看，那門(mén)前的流水尚能向西奔流呢！所以，不必以白發(fā)之身愁唱黃雞之曲。

4、簡(jiǎn)析

《浣溪沙·游蘄水清泉寺》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。此詞描寫(xiě)雨中的南方初春，表達(dá)作者雖處困境而老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神，洋溢著一種向上的人生態(tài)度。上闋寫(xiě)暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境，景色自然明麗，雅淡清美；下闋抒發(fā)使人感奮的議論，即景取喻，表達(dá)有關(guān)人生感悟，啟人心智。全詞即景抒慨，寫(xiě)景純用白描，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚(yáng)振拔，富有哲理。